倭仁（1804年—1871年），字艮峰，乌齐格里氏，蒙古正红旗人，是晚清时期著名的理学家、政治家。他的一生充满了对传统儒家思想的坚守和对国家命运的深切关怀，然而，在风雨飘摇的晚清时代，他的努力与坚持也显得格外艰难。
少年立志，潜心儒学
倭仁从小就表现出对儒家经典的浓厚兴趣。他出身于一个官宦家庭，父亲壁昌曾官至陕甘总督，从小接受良好的教育。倭仁自幼聪慧好学，尤其对程朱理学情有独钟。他不满足于仅仅背诵经典，而是深入探究其中的义理，立志成为一代大儒。
进士及第，初入仕途
道光九年（1829年），倭仁中举，次年考中进士，从此踏入仕途。他先后担任翰林院编修、詹事府詹事等职。在任职期间，他始终以儒家思想为指导，严谨治学，清风廉政，深受同僚和上司的器重。
京城讲学，传播理学
倭仁对理学的热爱不仅体现在个人修养上，更在于他积极传播理学思想。他在京城期间，与一批志同道合的士大夫组织了“理学研究会”，定期讲学讨论。他还创办了“艮阳书院”，收徒讲学，培养了一大批理学人才。
力挺传统，反对变法
随着西方列强的入侵和国内危机的加深，清政府内部出现了要求变革的声音。然而，倭仁坚决反对任何形式的变革，他认为中国的根本在于儒家思想的坚守，任何偏离都会导致国家的混乱。他与曾国藩、李鸿章等人在许多问题上存在分歧，尤其是关于是否学习西方科技和制度的问题上。
忠心耿耿，官至尚书
尽管倭仁的思想在当时显得有些保守，但他的忠诚和勤勉是无法否认的。他先后担任过户部尚书、礼部尚书等重要职务，位极人臣。他始终以国家利益为重，尽职尽责，深受咸丰皇帝和同治皇帝的信任。
晚年忧虑，无力回天
然而，随着清朝内忧外患的加剧，倭仁的理学思想和政治理念显得越来越不合时宜。他眼看着国家日益衰败，却感到无能为力。同治十年（1871年），倭仁因病去世，结束了他充满波折的一生。
身后评价，毁誉参半
倭仁去世后，对他的评价呈现出两极分化的趋势。有人赞扬他坚守传统，是儒家的典范；也有人批评他过于保守，无法适应时代的变化。然而，无论如何评价，倭仁都是晚清历史上一个不可忽视的人物，他的忠诚与困境反映了那个时代的矛盾与挣扎。
